الجنون و الجذام و البرص و القرن و هو العفل و الإفضاء و العمى و العرج ؛ « 1 » عيب‌هاى مردان چهار گونه است : ديوانگى ، اخته بودن ، بريده بودن آلت و مرد نبودن ( علاقه نداشتن به زنان « 2 » ) ؛ و عيب‌هاى زنان هفت‌تا است : ديوانگى ، جذام ، برص ، قرن ( مانعى در فرج زن كه مانع از دخول ذكر در آن مىشود ) « 3 » باكره نبودن ، كورى و لنگى « 4 » . 3 . محقق حلّى ( 675 ه . ق ) در شرائع الاسلام و مختصر النافع « رتق » را نيز برشمرده است . « 5 » 4 . شهيد اوّل ( 734 - 786 ه . ق ) فرموده است : عيوب الرجل خمسة : الجنون و الخصاء و الجبّ و العنن و الجذام على قول ؛ « 6 » و عيوب المرئة تسعة : الجنون و الجذام و البرص و العمي و الإقعاد و القرن و الإفضاء و العفل و الرتق ؛ « 7 » عيب‌هاى مردان پنج‌تا است : ديوانگى ، اخته بودن ، بريده بودن آلت ، بىميلى به زنان و جذام بنا بر قولى ، و عيب‌هاى زنان نه‌تا است : ديوانگى ، جذام ، برص ، كورى ، زمينگير بودن ، باكره نبودن ، عفل ، « 8 » مانع در محل وطى باشد ، و بسته بودن محل وطى . 5 . قاضى ابن برّاج ( 400 - 481 ه . ق ) و ابن جنيد ( 381 ه . ق ) و علّامه حلّى و محقق كركى ( 940 ه . ق ) جذام را به‌طور قاطع از عيب‌هاى مردان دانسته‌اند و مجموعهء آنها را پنج عيب شمرده‌اند . « 9 » 6 . علّامه محمد تقى مجلسى ( 1070 ه . ق ) عيب‌هاى زنان را ده عدد شمرده است . « 10 »

--> ( 1 ) . ارشاد الأذهان ، ج 2 ، ص 28 . ( 2 ) . المصباح المنير ، ج 2 ، ص 97 . ( 3 ) . القرن فى الفرج : مانع يمنع من سلوك الذكر فيه ( المغرب ، ص 210 ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ص 253 . ( 5 ) . نهاية المرام ، ج 2 ، ص 333 ؛ جواهر الكلام ، ج 30 ، ص 318 . ( 6 ) . الروضة البهيه ، ج 5 ، ص 380 . ( 7 ) . همان ، ص 390 . ( 8 ) . العفل و العفلة محرّكتين : شئ يخرج من قبل النساء ( القاموس المحيط ، ص 1336 ) . ( 9 ) . جامع المقاصد ، ج 13 ، ص 235 . ( 10 ) . روضة المتقين ، ج 8 ، ص 336 .